A coloro che si sentono esclusi dalla rivoluzione dei peli del corpo: I See You

Avevo 11 anni la prima volta che ho usato un rasoio.

'Perché hai le basette?' un ragazzo della mia classe un giorno mi sogghignò. Quella stessa notte ho rovistato nel bagno dei miei genitori, ho portato con gioia l'elegante rasoio argentato di mio padre nella doccia e l'ho passato sui folti capelli neri che avevano iniziato a diffondersi sugli avambracci, sulle gambe e sul viso.

The Body Hair Revolution è ora tanto una dichiarazione di moda quanto lo è - ed era, in origine - un movimento femminista . Ora è caratterizzato da donne bianche magre che vantano ascelle folte e sopracciglia indisciplinate ed è diventato più mainstream negli ultimi cinque anni.

Nel 2015 #ArmpitHairDontCare ha fatto tendenza su Twitter quando le donne hanno condiviso foto delle loro ascelle a volte luccicanti e spesso tinte. Tutti da Julia Roberts , Grimes , Madonna , e Bella Thorne a YouTuber Ufficiale Rainbow Girl ha ostentato e celebrato la ribellione contro la bellezza a lungo venerata e gli standard patriarcali.

La rivoluzione dei peli del corpo è arrivata, ma non tutti sono stati invitati.

Dotata di ciocche ondulate selvagge e sopracciglia cespugliose, mi era proibito togliermi i capelli. 'Chiedi a tua madre un po' di cipria', sbuffava mio padre mentre gli strappava la Gillette da dentro la doccia.

Spesso ero costretta a tornare nella mia stanza con un'inutile vasca di talco che mia madre mi assicurava avrebbe distratto le persone dalla fascia di ispidi peli neri sulle mie gambe. (Perché? Non ne ho idea. Per quanto ne so, la polvere non fa nulla.)

La scuola è stata spesa a rubare sguardi alle braccia bionde dei miei compagni di classe, quelle che non hanno provocato il disgusto che hanno fatto le mie brune. Poi all'improvviso, dopo anni di deliberatamente disobbedienti ceretta, infilatura, spiumatura, rasatura, laser, epilazione e spalmatura di creme depilatorie maleodoranti, ero ancora una volta in contrasto con i bambini bianchi.

Unibrows, dita pelose e facce sfocate hanno naturalmente implicazioni più grandi per alcuni che per altri. Per il popolo nero e marrone, si tratta di sforzarsi di apparire igienico, professionale e 'normale' in un mondo che ci ricorda che non lo siamo.

'Lascia che le tue ascelle crescano libere', esclamò una volta un amico ben intenzionato. Ma non è mai stato così facile. Mentre le donne bianche hanno armato i loro peli del corpo nella ribellione contro gli standard di bellezza patriarcali, altre donne affrontano un nemico comune nella pressione per l'assimilazione.

Mi ha esasperato vedere le donne rivendicare ciò che pensavo non fosse mai stato loro.

Unibrows, dita pelose e facce sfocate hanno naturalmente implicazioni più grandi per alcuni che per altri. Per il popolo nero e marrone, si tratta di sforzarsi di apparire igienico, professionale e 'normale' in un mondo che ci ricorda che non lo siamo.

Il punto di riferimento per la bellezza, plasmato dalla colonizzazione, è promosso dai movimenti sociali che centrano il candore.

'Il nostro disagio con i peli del corpo, in particolare quello delle donne nere e castane, non è solo influenzato dal patriarcato, ma è anche un residuo del colonialismo', Naz Riahi, il fondatore iraniano americano di Bitten, una serie di eventi che sfida il modo in cui ci connettiamo culturalmente con cibo, dettoi-D. 'Questo è un sistema in cui ci è stato insegnato che l'equità, la leggerezza, il candore e tutto ciò che ne deriva - occhi azzurri, capelli biondi, meno peli sul corpo - è più bello, attraente, migliore'.

Sarah*, una scrittrice mediorientale le cui sopracciglia perfettamente curate sono uno spettacolo da vedere, mi dice: 'Mi ha fatto arrabbiare così tanto quando le sopracciglia folte hanno iniziato a fare tendenza. Ho iniziato a strapparmi il sopracciglio quando avevo 13 anni. Le ragazze a scuola che mi prendevano in giro per le mie grandi sopracciglia sono le stesse ragazze che ora bramano le sopracciglia folte e microbladed.

Anche lei sentiva la stessa possessività culturale del movimento peloso. Vedere coloro a cui manca la comprensione - di quanto siano formativi la vergogna razzializzata e l'abuso culturale per le persone di colore - guidare un tale movimento ... si sente negligente.

Coloro che non rientrano nei paradigmi dei corpi cisgender rischiano di essere oggetto di scherno, esclusione e, nei casi peggiori, violenza.

Mentre alcuni hanno usato la frase 'appropriazione culturale' per descrivere questa rabbia, non si adatta perfettamente al groviglio di dolore, gelosia e rabbia che le donne di colore tendono a provare quando si tratta di questa moderna feticizzazione dei peli del corpo.

'La rivoluzione dei peli del corpo o il movimento senza rasatura in genere celebra i peli del corpo in luoghi naturali sulle donne bianche senza tener conto del fatto che le persone di colore sperimentano i peli del corpo oltre la crescita delle ascelle', afferma Raveena Grover , un artista dell'Asia meridionale che sta creando una serie di foto esplorando e celebrando i peli del corpo sulle persone brune.

'Combattiamo con le implicazioni razziste e culturali dei peli del corpo', afferma Grover. “Attraverso copertine di riviste, interviste, modelli di Instagram e opere d'arte, questo movimento… non mostrerà un modello etnico con un monociglio o basette o peli sulla pancia. Questa serie di foto esplorerà diversi tipi di peli del corpo e metodi su come ci prendiamo cura di essi oliando e intrecciando, come ci adorniamo con kajal, braccialetti rigidi e bindi, che attirano l'attenzione sui nostri peli del corpo e troviamo forza nell'abbracciarli. '

Non tutti i peli del corpo esistono come parte del movimento, o sono una dichiarazione.

Coloro che non sono abili o magri scoprono che i loro corpi sono spesso oggetto di scrutinio, sia pubblicamente che all'interno dei movimenti femministi. Cioè, le donne di colore, le donne grasse, le donne trans e le donne anziane, così come le persone genderqueer e non binarie, sono tutte impigliate nella rete di peli del corpo della vergogna.

'Sono un umano grasso, peloso e bruno che è stato socializzato come una ragazza in un mondo che enfatizza la bellezza bianca magra', scrive Erika Ruiz , scrittore latinoamericano di giustizia sociale, poeta e organizzatore di comunità, per Cronache di una ragazza grassa mista .

Per Il corpo non è una scusa , Ruiz scrive: 'Sento che coloro che partecipano a questi movimenti non hanno sempre disimparato i propri stigmi contro corpi come il mio al punto da non poter garantire la mia sicurezza all'interno dei propri circoli'.

Coloro che non rientrano nei paradigmi dei corpi cisgender rischiano di essere oggetto di scherno, esclusione e, nei casi peggiori, violenza.

Per molte donne trans, rimuovere i peli del corpo non è questione di vanità. Una rapida ricerca su Google produce numerosi risultati per le campagne GoFundMe in cui le donne cercano donazioni per la depilazione laser che costa migliaia di dollari. Perseguendo questo trattamento, sperano di evitare di essere misgender affrontando anche la loro disforia di genere.

'È una questione di sicurezza personale', Juno Roche, autrice di 'Queer Sex', scrive per la raffineria29. 'Avere un'ombra delle cinque o lunghi capelli bianchi e appuntiti che luccicano alla luce del sole segnala al mondo che il tuo corpo è in movimento... Le donne trans con i capelli non sono contrassegnate come 'pelose' - diventiamo veri bersagli, spesso per abusi e violenze, perché le persone ci leggono come 'uomini che fingono di essere donne'”.

L'anno scorso, gli attivisti della campagna per i diritti umani citato 26 morti di persone transgender negli Stati Uniti per mano della violenza, la maggior parte sono donne nere e marroni.

Oscillare tra la partecipazione a quello che esteriormente è un movimento femminista e il voler fare qualcosa solo perché ti fa sentire bene è il punto cruciale di molti dibattiti interni.

'A volte voglio solo radermi e avere gambe lisce come la seta, e non provare una sorta di colpa per non partecipare al movimento', Caterina , un marketing manager con sede a Berlino, mi dice. 'Se voglio radermi le gambe, per favore non farmi sentire meno femminista per averlo fatto.'

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Di tutte le donne con cui ho parlato, Elena , una fotografa francese, è la più scioccata dal suo viaggio con i capelli. “Sono cresciuta come una ragazzina mista pelosa e mia madre ha finito per farmi la ceretta alle gambe molto presto solo perché mi vedeva così angosciato. Sono ancora incredulo su quanto mi senta a mio agio con i miei peli del corpo ora perché è stata un'enorme fonte di ansia per tutta la mia vita.

Mi rado ancora le gambe, mi infilo ancora le sopracciglia e mi chiedo ancora se è ora di fare la ceretta. Quello che non metto più in dubbio è la bellezza del mio corpo.

Dopo un attacco di influenza, incapace di radersi diligentemente come faceva di solito, Hélène si fece crescere i capelli e scoprì che la sua pelle era meno irritata.

'Penso che avere partner che mi hanno detto esplicitamente che erano interessati alla cosa abbia fatto molto per me', dice. “Rendere conto di persone… le cui opinioni mi fidavo erano diverse da quelle che avevo interiorizzato per così tanto tempo mi ha fatto sentire più sicuro delle mie nuove scelte. Se avessi visto più corpi che sembravano i miei [rappresentati nel movimento], avrei sperato di avere lo stesso margine di manovra delle donne bianche per farmi crescere i capelli'.

L'ultima volta che mi sono angosciato per i peli del mio corpo è stato un anno fa.

Dopo un pomeriggio con un nuovo specialista della ceretta nel bel mezzo del New Jersey, la mia pelle è rimasta devastata e cruda dalle calde perline sintetiche a cui una volta affidavo le parti più delicate del mio corpo.

'Bellezzaèdolore', ho scherzato quando ho lasciato il salone. Ma da allora, ho avuto troppa paura di tornare. Ho anche iniziato a considerare se la bellezza può essere qualunque cosa io voglia che sia.

Mi rado ancora le gambe, mi infilo ancora le sopracciglia e mi chiedo ancora se è ora di fare la ceretta. Quello che non metto più in dubbio è la bellezza del mio corpo: le mie nocche pelose, il mio naso storto e le caratteristiche che indicano una ricca cultura e storia, anche se differiscono dalla norma.

La mia rivoluzione dei peli del corpo è alle mie condizioni piuttosto che essere al servizio del femminismo della seconda ondata, dell'accettazione di Instagram o delle tendenze.

Vedendo il dolore degli altri, in particolare quello delle donne con cui ho parlato, ho iniziato a capire che le aree che i miei capelli governano, specialmente intorno alle parti più strane del mio corpo, sono un emblema di ciò che la colonizzazione e il patriarcato non possono portare via.

È l'eredità duratura della mia storia, dei miei antenati e dei rasoi rubati di mio padre, anche quando si manifesta come un monociglio.

*Il nome è stato cambiato

Kish Lal è una scrittrice di bellezza, moda e cultura pop con sede a New York. Segui lei @kish_lal .